Духовная культура средневековой Руси - А. И. Клибанов

464

Там же.

465

Там же. С. 72.

466

Казанская история. М.; Л., 1954. С. 130.

467

Кузаков В. К. Очерки… С. 105.

468

Грек Максим. Соч. 4. 1. С. 429.

469

«Книга Рафли заслуживает внимания исследователей как памятник, очень широко очерчивающий круг жизненных интересов человека XVI века… Особое значение ей придает существование русского автора — составителя, отличавшегося исключительной для своего времени эрудицией и разнообразием интересов. Он был известен… и при дворе Ивана Грозного». В круг его интересов «входили античная мифология, естественные науки и тайные знания, элементы самостоятельного художественного творчества рисуют его как яркую и своеобразную фигуру, не чуждую тенденций Ренессанса» (Турилов Α. Α., Чернецов А. В. Отреченная книга Рафли// ТОДРЛ. Л., 1985. Т. 50. С. 287).

470

Кузаков В. К. Очерки… С. 105.

471

Карпов Федор. Послание Максиму Греку о третьей книге Ездры // Памятники литературы Древней Руси. Конец XV — первая половина XVI века. С. 502.

472

Зимин А. А. Россия на пороге Нового времени. М., 1972. С. 346.

473

В полемике между Максимом Греком и Николаем Булевым присутствует вопрос о «нерожденности» и «безначальности» Бога. Это был вопрос, вышедший за рамки их личной полемики. Федор Карпов в послании Максиму Г^реку сообщает о своей беседе со священником Никольской церкви в Москве Стефаном, недоумевавшим по поводу слов Максима Грека: «Како пишет: Ниже от себе, ниже от инаго бытие имущаго?» Карпов упоминает в этом послании встреченного им «Власиа Толмача*4, уклонившегося от ответа на вопрос, смутивший Стефана. Но и сам Карпов, передавая разговоры со Стефаном и Власием, резервирует собственное отношение к вопросу, столь острому и кардинальному (см.: Послание Федора Карпова старцу Максиму Святогорскому// Памятники литературы Древней Руси. Конец XV — первая половина XVI века. М., 1984. с. 496–498).

474

Райнов Т. Наука в России… С. 338.

475

Памятники истории старообрядчества XVn в. // РИБ. Т. XXXIX. Л., 1927. Стлб. 887 (далее — Памятники).

476

Памятники. Стлб. 581—582.

477

Там же. Стлб. 582.

478

Там же. Стлб. 583.

479

Там же. Стлб. 582.

480

«Диоптра».

481

Иванов Федор. Послание из Пустозерска к сыну Максиму // Субботин Н. Материалы для истории раскола за первое время его существования… М., 1881. Т. VI. Ст. 124.

482

Памятники. Стлб. 582.

483

Там же. стлб. 585.

484

Там же. Стлб. 288 — 289.

485

Посошков И. Т. Зеркало очевидное. Казань, 1905. Вып. II С. 145.

486

Тихонравов Н. С. Московские вольнодумцы начала XVIII века и Стефан Яворский // Тихонравов Н. С. Соч. М., 1898. Т. 2. С. 289.

487

Дело об Анастасии Зиме и ее последователях // ЦГАДА. Ф. 371. № 925; дело о князе Ефиме Мещерском… Ф. 371. № 93.

488

ЦГАДА. Ф. 371. On. 1. Д. 93. Л. 18—18 об.

489

Посошков И. Т. Зеркало очевидное (оно включает трактат «Об иконоборцах». — А X.). Вып. 2. С. 284.

490

Посошков И. Т. Завещание отеческое… СПб., 1893. С. 284.

491

Ройное Т. Наука в России… С. 437.

492

История естествознания в России. М., 1957. Т. 1.4. 1. С. 301.

493

Послание Федора Карпова митрополиту Даниилу // Памятники литературы Древней Руси. Конец XV — первая половина XVI века. Μ., 1984. С. 504—518.

494

Там же. С. 506. Для Карпова это высказывание характерно. Он отчетливо сознавал одиозность своих идей в современном ему обществе: «Философское писание нас учит, боле нас сам веси, — обращался Карпов к Максиму Греку, — не вся, глаголют, творим, елико можем, ниже всему верим, елико слышим» — и совсем, как в «Послании» Даниилу: «ниже вся глаголем, елико познаем». Послание Федора Карпова Максиму Греку // Памятники литературы Древней Руси. С. 498.

495

Послание Федора Карпова митрополиту Даниилу. С. 506.

496

Там же. С. 512.

497

Там же. С. 510, 512.

498

Этика Аристотеля. СПб., 1908. Кн. X, 10 (далее — Аристотель. Этика).

499

Аристотель. Политика. СПб,. 1911. Кн. V, 1.

500

Послание Федора Карпова митрополиту Даниилу. С. 512.

501

Там же. С. 510—512.

502

Там же. С. 512.

503

Аристотель. Этика, X, 10.

504

Там же.

505

Там же.

506

Послание Федора Карпова митрополиту Даниилу. С. 508.

507

Там же.

508

Там же. С. 510.

509

Там же. С. 514.

510

Там же. «Гражаньство» — понятие, которым Карпов пользуется неизменно, отличая его от «царства» и «владычества», но не противопоставляя его, а, напротив, согласуя «общества добру», «делу опщему человеческому», — это все и аристотелевские понятия, и карповские!

511

Там же. С. 510.

512

Там же. С. 512.

513

Аристотель. Этика, V, 14.

514

Послание Федора Карпова митрополиту Даниилу. С. 510.

515

Аристотель. Этика, IV, 1143–а, цит. по кн.: Кечекьян С. Ф. Учение Аристотеля о государстве и праве. Μ.; Л., 1947. С. 96.

516

Послание Федора Карпова митрополиту Даниилу. С. 516.

517

Аристотель. Политика, V, 9, 4.

518

Там же. V, 9, 6.

519

Там же. V, 9, 8.

520

Послание Федора Карпова митрополиту Даниилу. С. 514—516.

521

Там же. С. 514.

522

Ржига В. Ф. Боярин–западник XVI века (Ф. И. Карпов) // Учен. зап. Ин–та истории РАНИОН. Μ., 1929. Τ. IV. С. 47.

523

«Критерием для определения правильных форм государственного строя Аристотель признает способность формы правления служить делу общественнбй пользы. Если правители руководятся общественной пользой, то, согласно Аристотелю, такие формы государственного устроения независимо от того, правит ли один, или немногие, или большинство, — формы правильные, а те формы, при которых правящие имеют в виду личные интересы — или одного лица, или немногих, или большинства, — представляют формы, отклоняющиеся от нормальных» (Асмус В. Ф. История античной философии. М., 1965, С. 313).

524

Послание Федора Карпова митрополиту Даниилу. С. 516.

525

Там же.

526

Зимин А. А. Россия на пороге Нового времени. М., 1972. С. 348—349.

527

Послание Федора Карпова митрополиту Даниилу. С. 512.

528

Там же. С. 514.

529

Буланин Д. М. Комментарий к сочинениям Федора Карпова // Памятники литературы Древней Руси. С. 748.

530

Послание Федора Карпова митрополиту Даниилу. С. 514.

531

Срезневский И. И. Материалы для словаря древнерусского языка. СПб., 1893. Т. 1. Стлб. 972—976; 1903. Т. 3 Стлб. 1460—1465.

532

Яцимирский А. И. Библиографический обзор апокрифов в южнославянской и русской письменности. Пг., 1921. Вып. 1. С. III.

533

Зимин А. А. И. С. Пересветов и его современники. М., 1958. С. 415.

534

Сочинения И. Пересветова. М.; JI., 1956. С. 164 (далее — Сочинения Пересветова).

535

Хождение за три моря Афанасия Никитина. М.; Л., 1948. С. 25 (перевод на с. 68).